佛牙
更新时间：2026-05-05 10:22:53
- 佛牙的解释
佛教徒指释迦牟尼遗体火化后留下的牙齿。
- 佛牙fóyá(1)指释迦牟尼火化后遗留下来的牙齿，佛教徒视为珍宝英toothrelicofBuddha
- 指释迦牟尼火化后遗留下来的牙齿,佛教徒视为珍宝
- ⒈相传释迦牟尼圆寂之后，全身都变成细粒状舍利，但牙齿完整无损，佛教徒奉为珍宝，予以供奉，称佛牙。相传有一颗佛牙很早传入中国。辽道宗咸雍七年(1071年)曾在北京西山灵光寺建塔供奉。清光绪二十六年(1900年)原塔被八国联军所毁。后灵光寺僧人整理塔基时，发现贮藏在木匣内的佛牙。1957年在西山原址附近重建佛牙舍利塔，1964年建成，将佛牙供奉于塔内。亦称“佛牙舍利”。引《大般涅槃经后分·圣躯廓润品》：“帝释即开如来宝棺，欲请佛牙。”唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》：“又有佛牙，其长寸餘，广八九分，色黄白，质光浄。”马和《西历千九百七年游可伦布寺》诗：“竹殿逢僧话，金笼贮佛牙。”
- 佛牙释迦牟尼佛的涅盘地在古印度拘尸那伽城，涅盘年代有多种说法，今取公元前五三四年之说。该年五月月圆日夜半，佛陀在拘尸那伽城附近的优波伐檀那林双菩提树下涅盘，时年八十岁。佛陀荼毗后所得的舍利，大致可分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如四颗牙齿（现人间仅存二颗，详见下文）一截手指骨、两根锁骨、部分头顶骨及几根头发等。
- 相传释迦牟尼圆寂之后，全身都变成细粒状舍利，但牙齿完整无损，佛教徒奉为珍宝，予以供奉，称佛牙。相传有一颗佛牙很早传入中国。辽道宗咸雍七年(1071年)曾在北京西山灵光寺建塔供奉。清光绪二十六年(1900年)原塔被八国联军所毁。后灵光寺僧人整理塔基时，发现贮藏在木匣内的佛牙。1957年在西山原址附近重建佛牙舍利塔，1964年建成，将佛牙供奉于塔内。亦称“佛牙舍利”。《大般涅槃经后分·圣躯廓润品》：“帝释即开如来宝棺，欲请佛牙。”唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》：“又有佛牙，其长寸餘，广八九分，色黄白，质光浄。”马和《西历千九百七年游可伦布寺》诗：“竹殿逢僧话，金笼贮佛牙。”佛牙[fóyá]释迦牟尼佛圆寂火化后，未销毁的牙齿。《水浒传．第四五回》：「和尚道：『请娘子去小僧房里看佛牙。』」
- 相传释迦牟尼圆寂之后，全身都变成细粒状舍利，但牙齿完整无损，佛教徒奉为珍宝，予以供奉，称佛牙。相传有一颗佛牙很早传入中国。辽道宗咸雍七年(1071年)曾在北京西山灵光寺建塔供奉。清光绪二十六年(1900年)原塔被八国联军所毁。后灵光寺僧人整理塔基时，发现贮藏在木匣内的佛牙。1957年在西山原址附近重建佛牙舍利塔，1964年建成，将佛牙供奉于塔内。亦称“佛牙舍利”。《大般涅槃经后分·圣躯廓润品》：“帝释即开如来宝棺，欲请佛牙。”唐玄奘《大唐西域记·缚喝国》：“又有佛牙，其长寸馀，广八九分，色黄白，质光净。”马和《西历千九百七年游可伦布寺》诗：“竹殿逢僧话，金笼贮佛牙。”
- 释迦牟尼佛圆寂火化后，未销毁的牙齿。
- 释迦牟尼佛圆寂火化后，未销毁的牙齿。《水浒传．第四五回》：「和尚道：『请娘子去小僧房里看佛牙。』」
- 佛身之牙。《南史·陈武帝纪》：「诏出佛牙于杜姥宅。」；《五代史·赵凤传》：「有僧，游西域，得佛牙以献，明宗以示大臣，赵凤曰：『世传，佛牙水火不能伤，请验其真伪。』，因以斧斫之，应手而碎。」
- tooth relic of the Buddha,
- 佛教徒指释迦牟尼遗体火化后留下的牙齿。
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佛牙的书写
佛
牙
佛牙造句
1、每一个晚上，领头叫马里加哇的大象会驮着佛牙的复制品从这里出发，而真正的佛牙则留在庙里。2、西山八大处之所以得名,因为这一片地方分布着灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺八座古刹,其中灵光寺中还有佛牙舍利塔。3、我们对信念：咬紧牙关，我们的宝贝：佛牙舍利，我们对敌人：以牙...
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