纠虔
更新时间：2026-05-04 16:14:57
- 纠虔的解释
1.《国语．鲁语下》:"少采夕月，与大史﹑司载纠虔天刑。"韦昭注:"纠，恭也;虔，敬也;刑，法也……因夕月而恭敬观天法﹑考行度以知妖祥也。"后谓察举其罪而慎行天子之法。 2.引申为纠举督正。
- 1.《国语．鲁语下》:'少采夕月，与大史﹑司载纠虔天刑。'韦昭注:'纠，恭也;虔，敬也;刑，法也……因夕月而恭敬观天法﹑考行度以知妖祥也。'后谓察举其罪而慎行天子之法。2.引申为纠举督正。纠虔[jiūqián]⒈《国语·鲁语下》：“少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注：“纠，恭也；虔，敬也；刑，法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”后谓察举其罪而慎行天子之法。⒉引申为纠举督正。
- 谓察举其罪而慎行天子之法。引申为纠举督正。
- ⒈后谓察举其罪而慎行天子之法。引《国语·鲁语下》：“少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注：“纠，恭也；虔，敬也；刑，法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”晋潘勗《册魏公九锡文》：“君纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛。”《晋书·景帝纪》：“姦臣李丰等靖譖庸回，阴构凶慝。大将军纠虔天刑，致之诛辟。”⒉引申为纠举督正。引清龚自珍《＜江南生橐笔集＞序》：“又本朝纠虔士大夫甚密，纠民甚疏，视前代矫枉而过其正。”清龚自珍《古史钩沉论三》：“悲夫！悲夫！将欲更定姬周之末之文章，不有考文之圣，其孰当之？将欲更汉氏也，羣师互有短长，非深於义训，勇於割闻者，不能也。无已，则我所欲纠虔，姑在夫引书变为徒书之际乎？”
- 纠虔《国语·鲁语下》：“少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注：“纠，恭也；虔，敬也；刑，法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”后谓察举其罪而慎行天子之法。晋潘勗《册魏公九锡文》：“君纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛。”《晋书·景帝纪》：“奸臣李丰等靖谮庸回，阴构凶慝。大将军纠虔天刑，致之诛辟。”
- 《国语·鲁语下》：“少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注：“纠，恭也；虔，敬也；刑，法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”后谓察举其罪而慎行天子之法。晋潘勗《册魏公九锡文》：“君纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛。”《晋书·景帝纪》：“姦臣李丰等靖譖庸回，阴构凶慝。大将军纠虔天刑，致之诛辟。”引申为纠举督正。清龚自珍《＜江南生橐笔集＞序》：“又本朝纠虔士大夫甚密，纠民甚疏，视前代矫枉而过其正。”清龚自珍《古史钩沉论三》：“悲夫！悲夫！将欲更定姬周之末之文章，不有考文之圣，其孰当之？将欲更汉氏也，羣师互有短长，非深於义训，勇於割闻者，不能也。无已，则我所欲纠虔，姑在夫引书变为徒书之际乎？”纠虔[jiūqián]谓察举其罪而慎行天子之法。《国语．鲁语下》:'少采夕月，与大史﹑司载纠虔天刑。'韦昭注:'纠，恭也;虔，敬也;刑，法也……因夕月而恭敬观天法﹑考行度以知妖祥也。'后谓察举其罪而慎行天子之法。
- 《国语·鲁语下》：“少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注：“纠，恭也；虔，敬也；刑，法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”后谓察举其罪而慎行天子之法。晋潘勗《册魏公九锡文》：“君纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛。”《晋书·景帝纪》：“奸臣李丰等靖谮庸回，阴构凶慝。大将军纠虔天刑，致之诛辟。”
- (1).《国语·鲁语下》：“少采夕月，与大史、司载纠虔天刑。”韦昭注：“纠，恭也；虔，敬也；刑，法也……因夕月而恭敬观天法、考行度以知妖祥也。”后谓察举其罪而慎行天子之法。晋潘勖《册魏公九锡文》：“君纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛。”《晋书·景帝纪》：“奸臣李丰等靖谮庸回，阴构凶慝。大将军纠虔天刑，致之诛辟。”(2).引申为纠举督正。清龚自珍《〈江南生橐笔集〉序》：“又本朝纠虔士大夫甚密，纠民甚疏，视前代矫枉而过其正。”清龚自珍《古史钩沉论三》：“悲夫！悲夫！将欲更定姬周之末之文章，不有考文之圣，其孰当之？将欲更汉氏也，群师互有短长，非深于义训，勇于割闻者，不能也。无已，则我所欲纠虔，姑在夫引书变为徒书之际乎？”
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